Sul titolo di “Madre sempre Vergine” che diamo a Maria nelle litanie, si potrebbero dire tantissime cose.
Una parte importante del corso di mariologia è proprio il trattato sulla verginità di Maria.
Lungo i secoli molti autori, a cominciare dai Padri della Chiesa, hanno predicato, scritto e pregato su questo mistero della nostra fede.
L’Invocazione “Madre castissima” delle litanie del Rosario mi dà l’occasione per dissipare un possibile equivoco: “castissima” non è un sinonimo di “sempre vergine”, poiché la virtù della castità è adatta ogni stato di vita.
Lo spazio della pagina è breve e quindi mi limito a poche citazioni del Catechismo della Chiesa cattolica.
Nel commento alla litania “Madre purissima” utilizzo ampie citazioni di un testo di Joseph Ratzinger-Benedetto XVI.
Per ragioni di spazio non cito la fonte, che riporto qui per chi volesse approfondire e leggerlo tutto: si tratta delle pagine 69-73 intitolate “Voi siete puri” del secondo volume Gesù di Nazaret. Dall’ingresso a Gerusalemme fino alla risurrezione (Libreria Editrice Vaticana, 2011).
Bellissima anche questa volta l’immagine scelta dagli esperti grafici di Maria con te per illustrare ciò che dico a commento della litania “Madre della grazia”.
In questo caso è una annunciazione del secolo XIV affrescata nella Chiesa di san Francesco di Brescia.
Nei Vangeli della Pasqua e delle successive domeniche vediamo Cristo risorto che appare ai suoi attraverso segni che si intrecciano con la loro vita quotidiana.
Il suo corpo risorto tocca tempi, luoghi e materia.
Ero contento nello scrivere il commento alla litania lauretana “Madre della Chiesa” nel quale citavo la Pentecoste come uno dei passi del Nuovo Testamento in cui si manifesta il ruolo materno di Maria verso la Chiesa.
Aggiungevo il ricordo che, dal 2018, il lunedì dopo la Pentecoste celebriamo in tutta la Chiesa per decreto di Papa Francesco la memoria obbligatoria di “Maria Madre della Chiesa”.
Quando scrivevo questo commento con cui cominciavo la serie delle riflessioni attorno alle litanie lauretane del Rosario per la rivista Maria con te, doveva essere intorno ai primi giorni di febbraio 2020.
Le iniziavo con un discorso storico sulla parola litania che si può ricondurre alle prime forme di preghiera dei fedeli durante la Messa.
Maria è la madre di colui che il popolo d’Israele aspettava come “Cristo” “Messia”. Lui dopo essere morto e risorto, dopo quaranta giorni in cui è apparso ai suoi ascende al cielo.
E lo Spirito di Dio che «ha risuscitato Gesù dai morti» (Romani 8,11) e ora è «sempre vivo per intercedere» per noi (Ebrei 7,25).
Così la invochiamo nella prima delle litanie materne del Rosario.
Con questo commento concludo su Maria con te le riflessioni brevi sulle varie parti della Salve Regina.
Considero le ultime parole come complimenti a Maria.
In questo modo possiamo considerare complimenti a Maria anche varie delle parole precedenti di questa preghiera antica e molto amata.
“Santa Vergine delle Vergini”: nel commentare questa litania mi soffermo innanzitutto su l’appellativo “santa”, per mettere in evidenza che la grande santità di Maria è stata da lei vissuta nella normalità e nella naturalezza.
Così anche la sua verginità, che è stata messa in evidenza dalla Chiesa solo con il tempo ed è stata quindi messa come modello anche delle donne che seguono Gesù nella verginità.
